第五节克隆技术对生殖伦理的挑战
一、“多莉”诞生所引起的轰动
1997年2月24日,英国《泰晤士报》发布了一条震惊世人的科技新闻:斯林研究所和英国PPL生物技术公司的一个科研小组7个月前无性繁殖了一只名为多利的小母羊,一直存活至今;这只小母羊的遗传物质完全来自一只6岁母羊的乳腺细胞,多利是这只母羊的复制品而不是后代。人们把这只羊称为“克隆羊”。
“克隆羊”就是无性繁殖的羊,它没有父母双亲,而是某一只羊的“翻版”后代。“克隆羊”身份一公开,立即被誉为世纪最重大的也是最有争论的科技突破之一,引起全世界关注。1998年1月,美国《科学》杂志评选出1997年世界科技十大突破。美联社1999年2月24日报道,位于美国弗吉尼亚州阿灵顿的美国新闻博物馆向美国记者和学者发出问卷,评选出20世纪一百大新闻事件,1997年英国科学家克隆出世界上第一只绵羊名列其中。
什么是克隆?克隆是英文clone的音译,简单讲就是一种人工诱导的无性繁殖方式。其特征是:亲子代遗传物质理论上完全相同,即具有相同的基因型;经克隆可产生大量具有相同基因型的个体,即形成个体群或细胞群。从理论上讲,从动物和植物上取下任何一个细胞,在合适的条件下都能发育成一个新的个体,因其携带的遗传信息相同,所以这个新的个体应是原来个体的“复制品”,这种现象叫做“细胞的全能性”。
二、克隆技术:对人类意味着什么?
首次克隆成功小羊“多利”立即在全球范围内引起轩然大波,当我们面对“克隆羊”的时候,内心的惊诧不亚于面对原子弹的爆炸:它对人类意味着什么?动物克隆技术的研究,不仅使人们对高等动物的发育机理的认识不断深化,而且具有巨大的经济和社会价值。利用这项技术,可以加快优良家畜品种的繁殖速度,从而有可能使畜牧业也发生一场“绿色革命”;还可以挽救大熊猫等濒危野生动物,维护生态平衡;还可以培育出一批特殊的牛、羊品种,其奶汁中含有各种药物或其他有用的蛋白质;此外,科学家们设想利用这种技术,培育出为人类器官移植提供器官来源的特殊动物品种,甚至直接利用克隆技术“生产”出人体心脏、肝脏、**、耳朵等各种组织和器官,供临床使用。克隆技术在医疗上具有巨大的应用潜力,因此科学界普遍支持进行克隆人类早期胚胎的研究。利用克隆技术,可以用患者本人细胞培育出新组织,用来治疗神经损伤、糖尿病、帕金森氏症等多种疾病。用这种方法培育出的组织具有与患者完全相同的遗传结构,因而不会产生排异反应,也解决了移植组织来源不足的问题。美国、欧洲的一些科学家已经开始这方面的研究,其中包括多利的培育者威尔莫特。
1997年,英国科技委员会的报告指出,就目前所知,克隆技术至少可在五个方面为人类造福:促进人类了解生物生长发育的机理,特别是发现影响生长和衰老的因素;为移植手术提供合适的器官;大批量生产制造某些药物的生物原料;为科学实验提供更适合的动物;培育家畜家禽优良品种。
三、克隆人的伦理问题
有相当多科学家和各国政要对这一技术将产生的副作用表示严重关注。他们认为这种技术如果使用不当,可能对生态环境造成长期不良影响,导致一些疾病的大规模传播。作为一种刚兴起的新技术,在理论和实用两方面都还有许多问题需要做进一步的实验和研究。克隆羊多利“之父”、英国科学家威尔莫特1998年7月在东京举行的一次研讨会上说,克隆技术“还存在着许多尚未搞清楚的问题”,他主张“在科学研究上需要冒险,但是在应用上应该慎重”。尤其令人们担心的是,如果克隆技术被应用于人类自身的繁殖,从而进入制造人的时代,对人类传统的伦理形成了巨大的压力。
如果人也能被克隆,那么,历史可能就将进入批量生产人的时代。过去,人类繁衍被视作是爱情的表现形式,两情相悦,结婚育子。而这项技术,则有可能打破这个模式,进入组装人的时代。这种人真正的父亲母亲将不是克隆时细胞被使用的那个人,而是科学家们。
从社会伦理角度看,用克隆技术来培育具有特定生理性状的人,对作为自然物种一部分的人类的发展是一种过强的干预,这种干预可能影响人类的自然构成和自然发展。被克隆的人,其生理性状是完全受到控制的,这样的人在社会生活中的悲观心理和宿命感可能比正常生育出来的人更强,他们能否有完整的正常的生活过程?如果这种人是为某种目的而生产的,则会有强烈的自己是社会工具的感觉,甚至产生反抗报复心理、这种技术如果被用来控制人的性别比、人种结构,或是为了生产商品化的人体器官而生产克隆人,其社会后果就更加难以预料。
从家庭伦理角度看,将克隆技术用于人体繁殖,会加剧家庭多元化倾向的发展,还会从根本上改变人的亲子关系,确定人类亲子关系的标准也将发生变化。克隆技术打破了传统的生育观念与生育模式,男女结婚与生育是两种完全不相干的事情,降低了自然生殖过程在夫妻关系中的纽带作用,夫妻关系松散,家庭的权利与义务观念模糊。
从性伦理角度而破坏男女之间基于**而获得后代的情感,并由此改变人类的基本性伦理关系。在传统生育模式中,男女两性必须相互结合并各自都要发挥自己的作用,分别提供精子和卵子。而克隆人的生育模式下,只要将体核细胞移植到去核卵就可以复制出与单一亲代遗传特性完全相同的子代,这意味着人类只要女性就够了,男性则只可有可无,人们在观念上能接受吗?男性能答应吗?女性不觉得社会太单调了吗?
从遗传学上看,它破坏了人拥有独特基因型的权利。本来人是由两性细胞结合而产生的,这种结合有利于人种的进化,克隆使人的遗传基因成为单一的,有可能导致人种的退化。
四、世界各国对克隆人的态度
实际上,目前对克隆人问题,反对的声音一直是主流。反对者中,最强大也最有制约效果的莫过于各国政府。1998年初美国一位名叫理查德.锡德的科学家率先提出,他将进行克隆人试验,目的是为患不育症的夫妇繁衍后代,是为“克隆人”风声初起。当时,俄罗斯和英国等国就纷纷通过法案,禁止克隆人,违者将受重罚;各种国际组织如联合国教科文组织、世界卫生组织、国际人类基因伦理委员会等也都表示明确反对,法国、意大利等19个欧洲国家很快签署了严厉禁止克隆人的协议;科学界的主流意见也是坚决反对;而宗教界特别是天主教反对旗帜举得最高,因为“克隆人”等于人取代上帝而自行创造自已,与天主教义提倡的伦理标准背道而驰。最新的反应来自德法两国。安蒂诺里一宣布要克隆人,德法两国政府马上同联合国秘书长安南商议由联合国制订一项全球性的禁止克隆人的协定;欧盟委员会也随即发表声明,坚决反对克隆人。
1997年3月,日本学术审议会决定禁止使用公共科研经费研究与人类有关的无性繁殖即克隆技术。1997年3月20日,英国科技委员会在伦敦发表报告呼吁各国政府和国际社会制定克隆技术法规,避免这种技术被滥用对人类构成危害。
1997年5月13日,在日内瓦举行的第50届世界卫生大会通过一项决议指出,使用克隆(无性繁殖)技术复制人从伦理上来说是不能接受的。决议承认尊重科学研究自由的必要性,但同时也认为克隆技术和其他类似技术的发展会产生史无前例的道德后果。决议要求世界卫生组织尽快对这些后果进行澄清和评估。决议强调应该密切关注克隆技术的发展,同时强调病人的权利和人类的尊严应得到尊重。美国政府已宣布禁止利用公共资金从事将这种技术应用到人类克隆上的研究,德国政府呼吁全球范围内禁止克隆人类。德国1990年推出了《遗传工程法》,谁若制造人的无性系,将被判处5年徒刑,最高罚款2万马克。法国、加拿大、阿根廷、丹麦、西班牙和葡萄牙等也有法可依。
但应该看到,目前大多数国家尚没有制定有关法律,即使是已制定了有关法律的国家也需对这些法律进行完善,全球范围内更没有一部国际法规范克隆技术的研究和应用。克隆“多利”的首席科学家威尔莫特认为,从目前科技发展的水平来看,如果不及时制定有关国际法,克隆人类的技术几年内就可能问世,制定克隆技术国际法已迫在眉睫。
四、中国政府在克隆上的态度
我国于10年前即开展了动物胚胎分割和核移植技术方面的研究,而且已取得了多项成果,整体研究水平处于世界领先地位。目前,我国已经能克隆老鼠、兔子、山羊、牛、猪五种哺乳动物。就克隆的动物种类来说,是绝大多数国家无法比拟的。中国政府也十分重视克隆技术及其提出的相关问题,国家科委和农业部等部门已多次召开有各方面专家参加的研讨、座谈会,并就有关问题达成共识。专家们认为,动物克隆技术的成功是科学研究上的一个重大事件,它既有有益的一面,又有不利的可能,必须采取措施加以规范,严格控制住有害的一面,使这项技术造福于人类。 我国政府有关部门对这一问题的看法的基本立场是:政府的各项基金不会支持克隆人,同时,还要用立法来限制社会上对克隆人的研究。如果将其用在克隆人的研究上,将会为社会带来灾难性的后果,因此,必须加以制止。至于克隆人,无论是从伦理道德还是从社会发展来说,我国都没有这种需求,而且从我国的伦理道德来看,更是与克隆人格格不入的。从政府有关部门来讲,绝对不会做这种事情。至于社会上用自由资金或外资进行这方面的研究,就需要通过立法来加以限制了。 总之,在如何限制克隆技术以及其他生物工程技术的负面效应问题上,我国有关方面正在进行认真、严肃的考虑和研究。