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了,眼睛就看不清楚了。

心中一乱,再无进展。

所以解字的过程,必然伴随的是修心的过程。

解的时候看字不是字,解完之后看字还是字。

心静下来,才会继续前进。

这个过程中,每一分收获,都会化成迷惑,每一点成果,都可能酿成苦果。

你的心守得住吗?

这就是道给我们提的问题,也是他必然的规则。

能拿能放,能得能舍,能立能破,能进能退,

合道,方能解道。

好,这篇就说到这里。

至于你看到的是玩弄文字的技巧,还是王道霸业的幻觉,还是道中蕴涵的道理,

这都是自己的事,前面说过了,跟疱丁是没有关系的。

下一章,第一点五层,如果你的心能静,

那么明天我们就去看看。

第九章 双鸭戏水

前面说到,这章要到第一点五层去看了。

怎么会有这个一点五层呢?

又怎么会走了一二不走三,反而退后半步,发现这个夹层呢?

能藏在夹层的,当然是好东西。

我开始也没发现,直接去了第三层,还好全身而退了,但是收获也不大。

我讲一讲发现这个夹层的过程。

上周六下午,我休息起来后,出去散步,就在附近的桥上。

那两天天气很不错,有阳光,江风吹的也很舒服,我一路向前走,走的很慢。

那桥下面有一半的沙洲地,走到那里能看到下面交连的沙滩和浅水池。

我看到一处水池中有两只水鸭子。

春江水暖鸭先知,天气好,出来两只鸭子也很正常。

活动的目标总是比较吸引目光,我看了一会儿。

这两只鸭子一大一小,那个小的见到有人就一下潜到水中,我盯着看了一会儿,又

看到它从水中冒出。

然后我返回的时候,心中一动。

两只鸭子,就是双鸭。

因为前几天的时候,双鸭山地震,给我留下了点印象。

以前没听说过有这地方,所以觉得双鸭的名字有点奇怪。

然后又看到这两只鸭子,联系一下,顿时感觉“双鸭”这两个字或许有什么奥妙之处

然后我开始分析。

鸭---甲鸟----假鸟。

首先我想到龟蛇,一个甲一个鸟,形象上的确是一龟一蛇,但是当时按龟蛇分析,

没有想出什么东西。

当然写到这里,我知道用龟蛇也可以解。

但是当时没有想通,我放弃了把鸭解成龟蛇的想法。

我继续想。

甲鸟---带甲的鸟----带甲的假鸟。

我心想,鸭或许可以用来代表龟。

那么双鸭就是双龟,双鸭戏水就是双龟戏水。

然后晚上我想这个“道”字的时候,我又想到这个,

再看这个道字,的确可以想象成一幅双龟戏水图.

左上的一点,和那个"首"字,想象为龟,之字边想象为水.

两龟一大一小,很形象.

然后我就开始分析这幅双龟戏水图.

解道的第一层,是一组龟蛇,数是二;第二层,两组龟蛇,数是四,

这幅双龟戏水图的数是三,分了三象,而且左边的龟蛇形象是原来第二层的,右边的龟

的形象是原来第一层的,各取了一半,所以我说它在第一点五层.

然后回想一下,其实前面提到过一个三分图,就是道家修炼总纲图,只不过那时候还没

有层的概念,没弄清这部分关系.

那么这个双龟戏水图,也就是三分图,有什么含义,能解出什么东西?

我们再来看看.

首先看这个"首"字

首是头的意思,前面我们用过一次.

它有一个潜在的指向性,就是指象"道"字左上方这一点,头部.

当然从龟的形象上来说,这两部分也是要联系起来的.

而且小龟能长成大龟,这又是一个潜在的指向.

两方互指,给我们的感觉是,这两者具有等价性.

等价性又有什么含义?

可以想到很多东西.

比如这个小龟其实和大龟一样,也可以解出龟蛇相交的像,也就是说它也具有内部结

构,乌龟虽小,五脏也俱全.

这样推下去,是一个循环不止的全息图.

再比如动态的看,两龟皆在水中,由水联系起来.

逝者如斯.水有动的含义,有时间的含义,两龟的区别是由时间来展开的.

五脏俱全,讲的是空间.

空间由时间展开,这是一个宇宙演化模型.

当然,用心体会,还能找到其它的东西.

比如这个小龟看到我它就躲起来,但我盯着看一会儿,它又出来了.

联系到修道上面,这个小龟就是婴儿,是我们的本性自我,真如之心.

可以由此悟出一些修炼的道理.

大家可以自己解一解,开篇我就说了,藏在夹层的,是好东西.

这幅三分图,含义很多,用到各方面都可以.

大家可以具体分析分析,或许会有更多发现.

解道是主路,其它的支路侧路我暂时不走.

下一章继续解"道",讲双蛇图.

前面说道"鸭"也可以做一组龟蛇来解.

那么双鸭就是双龟双蛇,对应今天双龟图的,就是双蛇图.

明天再讲.

第十章 伏羲的秘密

伏羲,传说中的人文之祖,演化了八卦,他的形象是人首蛇身。

人首蛇身,前面讲了首是龟象,

龟蛇相连,这是一把钥匙的形象。

伏羲,作为本书的第二把钥匙。

上一章提到,这章要讲双蛇图。

这个图其实我发现的比较早,

在第二层解“首”字的时候,说到它有两个头,分出一龟一蛇的缠绕象。

但是在首字中,这两个头又是对称的,这就带来一个区别的过程。

是左还是右?

这个问题的一个特殊答案是,既左又右。

左右两头又交到一点,联想到双头蛇或两蛇相交。

双头蛇我先是想到鼻孔,然后这条路没有想下去。

而两蛇相交的图,我想象了一段时间,忽然就想到另外一幅图。

这就是伏羲女娲图。

百度图片搜索一下伏羲女娲。

有一幅看起来比较古朴对称的。

这个图我见到的很早,大概一两年前。

最开始知道伏羲女娲是人首蛇身已经比较奇怪了,

看到这图的时候,又感觉他们连在一起的衣服很是奇怪。

但是拿这个图,和这个“首”字图做一做对比,立刻就感觉一点儿都不奇怪了。

如果要用最简单的线条来描绘这对伏羲女娲,那就是一个“首”字。

反过来说,这个“首”字就是伏羲女娲图的最初原型。

双蛇图,就是伏羲女娲图。

因为伏羲女娲都是神话中人物,一个人文之祖,一个造人之母。

这幅图勾通了两人和道之间的关系,由此神的面目不在神秘,神的故事也将揭开其

面纱。

因此,我把伏羲当作一把钥匙。

来看看伏羲的故事。

说伏羲有一天在河边,忽然看到一匹龙头马身的动物从水中跳出来,背上有些奇怪

的花纹,然后他观察,有所领悟,画出了八卦。

我们来分析一下,

龙头马身的动物显然是虚构的,就算是​‍古‌‌​‍‍代‎‍‍‎‌,也只描述过这么一次。

想象一下这种动物的形态,它对应的其实是这个“道”字。

那么伏羲悟道而演化八卦,就很好理解了。

我们来看伏羲。

把“首”中的那个一字先拿掉,然后两蛇分开,把左边的伏羲拿来看看。

它的形态中可以分解出三组阴阳关系,

分别是斜和正,直和旋,还有一组比较隐蔽一点,是连和断。

伏羲具备的是斜,旋,连。

那么把这三组状态演化完全,我们知道是二的三次方,是八种。

这就是八卦的数。

然后再来看看先天八卦是怎么排位出来的。

0到7八个数,代表八种状态,分布在八个方位上。

我分析了一下阴阳关系,可以按对位,临位关系排出来。

数中有临和对,方位上有临位和对位,两者结合起来。

先动用阴,取一个0,随便放一个位置。

因为排出来是相对位置,可以旋转的,所以第一个随便放都可以。

为描述方便,0放在下面,脚底的位置。

然后0的对位[头顶]放7,7的临位[左肩]放6,6的对位[右脚]放1,1的临位[右腰]放2

,2的对位[左腰]放5。。。

这样对位临位交错循环下去,即可。

当然占卜我不会,没兴趣和时间研究。

然后伏羲女娲相交,就是64种变化,演尽人事。

这两蛇的交相是一种双螺旋,联系到人,自然又对应到DNA上面。

64种基本结构。

这就是之所以说伏羲女娲造人的真相。

神话,就是以讲故事的形式传达一些知识信息。

然后再看这个DNA,它在“首”字那一横线的上方是解开的,

在“道”里面,这一横对应到左边蛇形的脖子位置,上面解开的部分对应到左上一点的位置。

左上一点,在道家修炼总纲图中就是金丹合道的位置。

这给我们理解那些修炼出的所谓神通提供了一个途径。

当然,没到相应的境界,没有实证,不能乱讲,这里只是推断一下,有兴趣的自己研究。

双蛇的形象出来后,这个“首”字就比较好拆出来。

下一章讲讲“道”中的五行。

第十一章 龙的真相

第八章讲了八卦,第九章,阳数之首,来讲龙。

中国人一直自称是龙的传人,但是也一直没有弄清楚龙是一个什么样子的存在。

说它是动物,但也没找到过相关存在的证据,没有化石什么的留下来。

说它是从几种动物形象‌­‍‎‍综­​‎­合‎‌­‍演化过来的,也说不通,《山海经》中描述一些动物时

会以龙身做比较,又说明了龙是具有普遍存在性的东西。

这一章,将揭开龙的真相。

但是我们先不讲龙,先来讲五行,这里面有一个比较曲折的关系链条。

来看“道”字中的五行。

八卦的来源有比较明显的神话线索,但是五行没有。

所以不能直接下结论说五行就是从道中演化来的。

事实上我也不准备证明这一点,这一章讲五行只是做个过渡。

说五行往往会和八卦联系起来,不妨先假定它们具有同样的渊源。

先用五行的思维方式在这个道字中寻找一番。

我们知道五行关系有生克关系,还有盛克关系,甚至还有其他的关系,

这都是从物质的性质上对比抽象出来的.

八卦侧重的是数和方位,五行则侧重的是形象和性质.

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